在《赛博空间的奥德赛》中，Mul引用利科的观点，自我建构是一个过程。
根据此观点可以继续思考，想象作为一种非物质的实践，虽然对物质的世界影响不大，但是对于自我建构来说，他起到的作用可能并不比物质性实践要小。

物质性实践会受到这个物质世界的反馈，这些反馈对自我的建构发挥着作用。但是，这些反馈对自我建构的影响是否可以归入物质性实践的影响之中？还是说这些是物质世界通过对物质性实践，对自我建构的一种限制？

同时，想象这一非物质性实践，虽然受到主体文化背景的限制，但是就想象本身来说，并不存在一种强制的限度。换句话说，主体文化背景并没有完全决定想象本身，从这一意义上来说，想象的力量与其可能性相联系，有机会大于物质性实践的力量。
不过，在日常的社会生活中，大部分文化背景对个体想象力的限制十分强大。举例来讲，个体对“理想个体形象”的想象经常受到大众媒体的影响，呈现出一个被消费主义定义的理想个体。从这一角度来讲，想象力通常情况下并不比物质性实践更具有可能性。

或许，物质性和非物质性实践都会受到社会文化环境的限制和形塑，从而对自我建构造成影响。物质性实践通过大众传媒影响人们的想象，进一步影响自我建构是现在常常存在的现象。
不容忽视的是，社会文化背景并非是给定的，这种自我建构形成之后，也对社会文化背景本身产生了影响。这种反身性值得探究。